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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。コードギアス サイン色紙 星刻 本人直筆 緑川光。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。平櫛田中 書 肉筆 色紙 額縁入り タトウ箱付属 明治時代の彫刻家。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。【まりちゃん】◆硯2面◆端石太史硯（十吋・清代）◆端石松鶴文天成硯（七吋）。\r本紙、表装ともに良好です。赤間硯　野面硯　新品美品　シャープ　玉峯堂　日枝陽一　玉峯。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。〈まりちゃん４点まとめ〉■端渓硯9吋■赤間硯■燕子石文房四寶セット■丹陽硯。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。【古】1606 明兆 紙本　肉筆　山水人物図　掛軸。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【まりちゃん】◆硯2面◆端硯9吋（馬肝色に胭脂暈・馬尾紋）◆歙州鐘様硯5吋。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。美品 金澤翔子 書「飛翔」肉筆 共シール有 2011年 ダウン症の天才書家 額縁。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。時代仏画　不動明王　掛軸。\r\r紙本。中国古美術/書/清時代黄釉龍鳳紋六角筆入/陽刻【大清乾隆年製】在銘：XG。塗軸(溜塗)。端渓硯セット。極箱。B40 合計16点！！。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。硯　川口丁郷作　聖洞硯。室号は寒松軒。岡田茂吉　書　額。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。古菊花石硯 書道用品 唐物 古美術品 中国古名硯 インテリア WWFT038。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【まりちゃん】◆硯４面（端渓7吋／歙州硯10吋／淄州石硯／端硯9吋／箱入）。世寿81。【まりちゃん】 ◆硯3面◆双龍文端硯十吋◆歙州門字硯七吋◆端石太史硯八吋。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。美品　千總謹製　「桜」 掛け軸　共箱　染物　染色　着物。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。中国古墨 上海墨厰特製油煙 曹素功『鑑真東渡図』中国書画墨。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。掛け軸 相国寺派 金閣寺住職 村上慈海 六字名号 南無阿彌陀佛 紙本 仏事 掛軸。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。めぐみです！天義堂ふで9本おまとめ。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。松島堂鑑製 油煙墨 「唐」。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。清原果耶 サイン。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席